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十堰柏和心理:結束、告別與新的開始(車城夜未央最后一期)


來源:  發表時間:2020-12-23  瀏覽次數:92  

 

十堰廣播電臺遠方      十堰柏和心理中心 曲鷂奇


遠方:年末焦慮綜合征快來了“新年就要到了,可是KPI還沒完成,壓力好大啊!薄罢f好了今年要存10萬,到年底了還差7萬,這可怎么辦!”“又快過年了,今年還是一個人回家,好怕七大姑八大姨的靈魂拷問吶”“好多親戚朋友生二胎了,然而給小朋友們的紅包還沒有準備好!

    年初吹過的牛,年底了還沒完成。有些人的焦慮恐慌,主要是因為看到身邊的人曬出的年終總結,每一個人都看起來收獲滿滿、每一個人看起那么厲害,再看自己,更是無地自容、自慚形穢了我們不會因為“窮”而焦慮,只會因為“比別人窮”而焦慮。這種焦慮來自于我們的無力感,無力改變現狀。曲老師有這樣的年末焦慮嗎?

 

曲鷂奇:我們在生活中經常聽到一種聲音:小孩子才會盼過年! 成年人對過年的感受是糾結和復雜的。中國文化里有一個說法叫:年關難過。 對成年人來說過年就像是過關一樣,需要付出多于平時更多的精力。

     從現實的原因來看,先說工作層面。年末了商人們需要扎帳盤存,需要支付賬款,還有回收賬款,小心翼翼的保持資金鏈的安全。  職場中的人要對一年來的工作進行述職和總結,很多的工作變動,如升遷、降職往往也發生在年末的時候。年末時也要進行工作的整理,所以工作量也會變大。

     在家庭層面,很多人說過年回家是一件即期待又焦慮的事情,小到車票能不能定到?大齡單身們回家會不會被逼著相親?回家后給親戚家孩子的紅包準備好了沒有?親戚朋友聚會時,你這一年有沒有能放在桌面上來說的成就?

     在個人成面,年末這是一個對人生進行盤點的時期,上一年的目標我們達到了嗎? 如果沒有達到,我們不免會有些內心的自戀受挫。 新的一年有沒有打算嗎?  新的打算需要我們去面對未知,而未知又會帶來些許的焦慮。在生命層面,上一年的結束也意味著我們又長了一歲、老了一歲、生命又短了一年。

    在健康層面,過年時講到親朋要喝幾杯、要打幾圈麻將、要熬夜、要吃進去很多美味佳肴,過年時也是我們的身體最容易出現問題的時候。

   這些不同的因素造成的壓力看似沒那么大,但是在年末的時候,這些壓力同時發生的時候,就構成了心理學中說的“同時疊加性壓力”,這就是造成年末焦慮綜合征的首要原因。

     但是我對過年是有期待的,我的工作平時過于飽和,算起來只有在過年放假的幾天里,沒有咨詢培訓工作。平時五一、十一、小長假基本上我沒有休息過。按理說我自己給自己放假不就好了?但是人們往往又具有“道德超我”,真的有工作你卻去放假,這會有內疚和焦慮, 而過年我就可以心安理得的休息。

   其實我們大可以把過年也當成小長假里的一種。這個假期可以不用談工作、不用談學習,可以用酒精來放松一下自己的理性;用美食來滿足一下我們最本能的欲望;用聚會來療愈我們的分離焦慮;用假期來暫停一下我們忙碌的生活;這么說來過年的好處比壓力還是多一些的。

 

遠方:年末是一年的結束,也是對過去一年的道別。今天的你,跟了什么人說了再見,結束了怎樣的工作,每一次次的告別,你,帶著種哪種心情?今天讓我們一起把身體里那些堆積許久,幾乎放在角落長了許多灰塵的情緒做一次告別吧。不管這種情緒是有關愛情還是有關于死亡,都需要我們學會告別。

或許你常常會問自己:那些沒辦法相守到老的感情,又為何要開始呢?

第一趴愛情里的告別:

對于很多人來說,愛情本身就意味著告別。他們總是悲觀的認為,沒有任何愛情可以相伴一生。在每一段愛情離去后,他們總是難過、悲傷,不停地懷念離去的感情。甚至下一段愛情來臨的時候,他們也不敢上前,主動去把握住這段難得的感情。

    但他們不知道,雖然不是每個人都能在第一次就遇上真愛,雖然每個人都要經歷很多次離別。但離別后總會再有相遇的,離別就是為了更好的相遇。離別就是為了舍掉那個不合適的,迎來一個可以相伴一生的伴侶。

 

曲鷂奇:結束不代表真的結束,結束往往孕育出另一個開始。人的一生就是在不斷的離別中成長。 而且很多的離別是我們避免不了的,就像是出門不會每次都艷陽高照,偶爾也會遇到下雨、風雪和霧霾。

    人們在出生時,離開母親的子宮就是人生中的第一次分離,曾經那個溫暖、包裹的母體與嬰兒分開了。嬰兒第一次受到到強光、寒冷、氣流、聲音、還有失重感的刺激。第二次就是斷奶,斷奶意味著嬰兒進一步的與母體分離。第三次分離就是上幼兒園,這個分離的空間距離越來越遠。第四次分離是離開家住;蛘呤侨ネ獾刈x書。一直到后面的結婚等等。  我們的成長就是伴隨著一次次的分離。但是前提是分離的時期要恰到好處,如果過早的或是過遠的分離就會造成心理學說的:分離焦慮。

    戀愛中常見的分手后長時間的抑郁寡歡、情緒失控、恐懼悲傷,甚至想結束生命。這種分離后的強烈的生不如死的感覺往往和分離焦慮有關。 在我的咨詢中總是見過一些年輕人,以女性居多。她們在分手后,覺得心里空落落的,沒有心思去工作和生活。這樣的來訪者在童年時都不同程度的經歷過與父母的不正常的分離。例如父母在孩子6歲前外出工作,把孩子交給老人養育。 或者是婚姻的離異,喪偶。   還有孩子在一歲時就被送去幼兒園。  3個月后就因為一些原因導致斷奶,或者遺棄。

     這就是在孩子沒有具備分離的能力時,讓孩子強行經歷到分離。孩子內心就會產生對分離的恐懼。這樣的孩子未來戀愛時,好不容易被愛人緩解了這個分離的焦慮。所以他們內心里會把對象當成自己的救命稻草,他們會小心翼翼、甚至討好的維系關系。但是戀愛本來就是一種伴侶的選擇,分手的可能性還是存在的。那么當這個人被分手后,他內心里早年被分離的創傷會被激活。他會再一次感到強烈的焦慮和恐懼。

   這時候她的身邊最好有一個親近的人陪著,讓她感覺到自己并不孤獨。陪伴她的人聽著她哭、抱怨、陪著她傷心、甚至咒罵。因為分手這件事本身不會導致心理問題,導致心理問題的是分手后的負性情緒。當她的情緒釋放的差不多了,她內心就會產生出修復的力量,這個過程一般會持續三個月左右。

    還有一種人,她的內在覺察力比較強,當她了解分手后導致的難受,其實就是童年早期時分離創傷的復發時,她的難受的程度會有一定程度的緩解,因為小時候孩子經歷分離是因為孩子沒有自理能力,只能依附于大人。而成年人會具備一種現實能力,就是離開了誰,成年人的生活自理能力并不會消失。

     如果當事人的情緒特別糟糕,就要進行心理治療了。

 

 

 

遠方:第二趴心理“大掃除”的告別:

為2021年設定個人目標萬物之始,大道至簡,衍化至繁”出自老子的《道德經》。大道至簡,不僅被哲學流派道家、儒家等所重視,也是人生在世的生活境界。

大道至簡,大道無形,大道無法,這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一的狀態中,不求長功,功力自然上長;不求治病,身心自然調整;不求功能,功能自然顯現;你不求大小周天,百脈自然暢通,最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最復雜的變成最簡單的,才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。

    隨著年末的臨近,我們更需要化繁至簡,不僅要對房屋進行大掃除和翻新,使其更適合其目前的理想生活方式,更要對心理進行“大掃除。對你心理進行告別和年底大掃除,一旦我們清理了不再合適或不再有用的東西和情緒,那將在我們的心理密室中為新事物留出空間。 心理大掃除告別”的需要哪些步驟?體驗性地做這些步驟帶來的心情變化。過往的經歷,各自帶著情緒陣痛,憤怒懊悔,甚至羞恥,都會不斷消耗著你的心理能量,你無意識的低沉額頭,攻下腰身,步履沉重,陷入情緒和心理能量的內部消耗之中而毫不自知。

曲鷂奇:前幾天在抖音上看到一個風水學理論,說是家里的整潔程度會決定這個家庭的運勢走向。比如一個雜亂、不干凈的家庭來年的運勢會受影響。這個理論與心理學也是相相通的。心理學中有一個分支叫環境心理學, 就是說我們生活的環境會對我們的心理產生微妙的影響。 例如北方農村獨門獨院的入口處要修一堵墻,叫做照壁。城市的樓房在裝修是也要修一個玄關。照壁和玄關的作用在于:客人在門口不會一眼就看到家里的正廳。風水的解釋是有一個照壁作為遮擋就不會有過堂風,家庭的財運不會散。  用心理學的解釋是,如果一個家庭的門口沒有一些遮擋,就會讓主人的生活被別人一覽無余,這明顯不利于居住者的隱私上的安全感。

      在心理學上,家居的擺放和整潔程度是主人內心狀態的投射。有抑郁情緒的人,他的癥狀是慵懶、無力、還有邋遢。有抑郁癥的人往往把自己弄的很邋遢,不洗頭、不洗澡。不洗衣服,他的家也是不干凈的。

    一個內心焦慮的人,心里的感受是亂糟糟的,他內心里亂,那么他的家也可能被弄的很亂。比如在學習上動力不足的孩子,他的書桌可能是堆滿了各種與學習無關的東西。

    一個有強迫性囤積癥的人,家里會堆滿很多無用的東西,甚至是垃圾。在生活中有一些人喜歡保存各種發票收據,即使是十幾年前的票據也不扔。還有的人會積攢各種不穿的舊衣服、廢舊盒子。他們也沒有明顯的想賣破爛的行為,而是長時間把各種東西積攢在家里。他們的解釋是,萬一以后能用上怎么辦?這其實是一種強迫癥,他們擔心自己扔掉了萬一有用的東西怎么辦?為了避免這個錯誤。他們就會把所有該扔的東西都保留下來。

     不管是強迫癥還是抑郁、焦慮。定期收拾東西,清理東西都會期待治療效果,F在的斷舍離的理念,就是通過定期清理來改善心理狀態。 一個人的屋子臟亂是因為他的內心不寧靜、不安全。 那么反過來通過收拾打掃屋子,可以讓內心獲得一種干凈、寧靜的感覺。

 

 

遠方:第三趴親人的告別:

網友落葉說:在醫院陪伴自己母親的那幾天是人生中第一次體會到真正的恐懼害怕揪心難過度日如年的幾天,還好最終檢查結果確認良性,手術順利,很快恢復。

于是也第一次切膚地體會到生命中那個最最殘酷的事實--你在長大,父母們在變老。

    平時你覺得他們日復一日沒有變化,然而體內那些小惡魔已經開始慢慢累積,開始慢慢吞噬他們曾經的光華,直到某天你突然發現那些不知何時生長出的皺紋和白發,然后你開始措手不及開始惶恐不安。

     當你從襁褓嬰孩到咿呀學語到走蹦跑跳,他們不曾缺失你的每一步成長,而你又如何得以狠心缺失他們的每一寸衰老。最近看到一本書《最好的告別》,書中以醫生的視角見證了醫院中所發生的那些生命的流逝,人們在面對其時的反應和艱難抉擇,并探討了現代醫療科技所面臨的倫理問題和整個社會對于老年關懷進行探究。


   曲鷂奇:佛教中有八苦,生、老、病、死、愛別離、怨憎、求不得等等。認知心理學有一個ABC理論,即A是指發生的事情,B是指我們對這個事情的看法, C是指這個看法導致的結果。例如一個人在愛情中遭遇到背叛, 有的人會覺得天都塌了,然后陷入痛苦。 有的人會覺得幸虧發現的早,自己只是失去了一個不愛自己的人。這個例子就可以理解ABC理論,讓我們感到痛苦不是這件事,而是我們對這件事的看法。

   我們的文化用很多種詞匯來形容死亡這件事,為什么不直接用死亡這個詞呢?而是要用很多別的詞。 因為言語在一定程度上構建了我們的內心感受。我們常用:走了、 老了、沒了、 仙逝、逝去、駕鶴西歸來形容生命的終結。臺灣還有一個詞匯叫:往生。這個詞匯可能是我們聽到的最不具有刺激性的形容死亡的詞匯。  在中國有的文化里認為人一出生就走向死亡,而死亡是為新的出生在做準備。

     多年前的汶川地震,使很多人失去生命,很多家庭經歷了嚴重的創傷,于是國家派出了很多心理醫生到災區去進行心理干預,最大限度的幫助有創傷的人走出痛苦。之后的玉樹地震,也導致很多人經歷了親人的離世,于是這次又有很多心理治療師、咨詢師進駐到玉樹對群眾進行心理治療。但是效果沒有汶川那么好。原因是汶川居民大部分是漢族,而玉樹居民大部分是藏族。藏族人多信奉佛教。我們的心理醫生用現代的心理技術去進行心理干預時,就會出現文化沖突。于是國家又請來了很多西藏的喇嘛、高增。高僧在對這些失去親人的家庭進行超度、誦經、祈福之后,災區的群眾的心理創傷得到了極大的緩解。在藏族信奉佛教的人心中,覺得生老病死是一個生命的輪回。生命結束后又會轉入到另一個新的生命中。這就是認知觀念對心理狀態起到的作用。

     心理學認為,人們最原始的焦慮,來源于死亡焦慮。精神分析理論認為

我們所有的行為、包括學習、工作、掙錢、等都是服務于一個目的:活下去!并且要活的更好。在現實生活中,我們也有緩解死亡焦慮的辦法。其一就是結婚生子。生物學的意義在于通過生養孩子把我們的生命信息延續下去。 其二就是做出對社會有幫助的成就。 例如古人的詩詞、豐功偉績傳承上千年,依然膾炙人口。這就相當于他的精神從未死亡。其三就是盡可能去體驗生活,很多人在生命終結前,最放不下的事情就是很多事情還沒有做,就來不及了。再也實現不了,當一些人明白這個道理后,就會在道德、法律所允許的范圍內去盡可能實現自我價值,自我突破。

   

遠方:

《朗讀者》這個節目中曾有過一段話:“每一次的告別,都有一個故事;蚣で槿紵,或凄美動人,或驚心動魄。告別不是遺忘,而是轉身。告別不是放棄,而是開始!

 

是啊,倘若你的人生沒有告別的時刻,那你將會失去多少美麗的故事。

 

你的生活中,會沒有激情燃燒,會沒有凄美動人,也不曾有驚心動魄。

 

告別從來不是要遺忘任何事情,只是轉身走向下一段人生路程。

 

告別也從來不是要放棄誰,只是開始下一個精彩繽紛的故事。

 

人生,就是不停地告別,再不停地相遇。

 

END



主持人 遠方 介紹:常聽人說:生活不只有柴米油鹽,還有詩和遠方。我是遠方,國家二級心理咨詢師,如果你是一個清醒地活在自己的心境之中的人,如果你是一個小心呵護著胸中山水的人。我想,詩和遠方,都不遙遠。



曲鷂奇 介紹: 國家二級心理咨詢師,湖北省心理咨詢師協會會員、十堰小草義工隊心理援助組組長。十堰柏和心理服務中心創辦人、《十堰晚報》、《十堰周刊》、十堰廣播92.0車城夜未央心理嘉賓


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